Der palästinensische Regisseur Hany Abu-Assad äußert seine Enttäuschung über den Westen wegen mangelnder Maßnahmen in Bezug auf Gaza: „Die Masken sind ab“

EXKLUSIV: Regisseur Hany Abu-Assad, dessen Filme für den Oscar nominiert wurden, sitzt in der Kabine des Palästina Filmlab im El-Guna Filmfestival Ende Oktober.

Inmitten des Trubels auf dem Open-Air-Festivalplatz läuft der ägyptische Star Youssra vorbei, umgeben von Jugendlichen, die Smartphones aushändigen. Ein Influencer rollt einen kleinen roten Teppich aus, filmt, wie die Schauspielerin darüber gleitet, und die Schar zieht weiter.

Abu-Assad ist nicht an den Aktivitäten des Palestine Filmlab beteiligt, aber da die Leute, die den Stand des in Ramallah ansässigen Talent- und Projekt-Inkubators betreuen, für einen Tag weg waren, schien es ein relativ ruhiger Ort zu sein, um ein spontanes Interview zu führen.

Der palästinensisch-niederländische Filmemacher war in El Gouna, um an seinem ersten öffentlichen Bühnengespräch seit fast vier Jahren teilzunehmen.

Über zwei Stunden hinweg besprach er seinen Werdegang von Nazareth über die Niederlande zurück ins Westjordanland und dann nach Hollywood sowie die gesamte Filmografie Ford Transit (2003), Paradies jetzt (2005), Der Kurier (2012), Omar (2013), Das Idol (2015) mit Idris Elba und Kate Winslet in den Hauptrollen Der Berg zwischen uns (2017) und Hudas Salon (2021). Beide Paradies jetzt Und Omar wurden für den Oscar nominiert.

Während wir uns unterhalten, kommen von Zeit zu Zeit ägyptische Festivalbesucher vorbei und fragen nach Informationen über das palästinensische Kino, ohne zu wissen, dass sie mit einem seiner größten Regisseure sprechen. „Es ist geschlossen“, entschuldigt sich Abu-Assad, der seit dem Bethlehem-Thriller keinen Film mehr gedreht hat Hudas Salon und hat keine unmittelbaren Pläne, wieder auf den Regiestuhl zu steigen.

Er wird stattdessen von der anhaltenden humanitären Krise in Gaza verzehrt, die durch sie ausgelöst wurde IsraelDie einjährige Militäroperation ist eine Reaktion auf die Angriffe der Hamas auf Südisrael am 7. Oktober, bei denen mehr als 1.100 Menschen getötet und 253 Menschen entführt wurden.

Ein Jahr später wurden im dicht besiedelten Gazastreifen mehr als 43.000 Menschen getötet und weitere 104.000 verletzt, während weltweite Hilfsorganisationen davor warnen, dass die 2,1 Millionen Einwohner aufgrund der israelischen Beschränkungen der Nahrungsmittelversorgung von einer Hungersnot bedroht sind.

„Ich kenne keinen einzigen Palästinenser, der nicht jemanden in Gaza verloren hat“, sagt Abu-Assad und bringt den Fall von Qais Attaallah zur Sprache, dem jungen Star seines Dramas aus dem Jahr 2015, das in Gaza spielt Das Idolder im November 2023 bei einem israelischen Luftangriff 48 Mitglieder seiner Familie mütterlicherseits verlor.

„Seine gesamte Familie wurde ausgelöscht. Er verlor seine Großeltern, Onkel, Tanten und deren Kinder. Als der Krieg begann, verließen sie Gaza-Stadt und zogen in eine Villa, weil sie dachten, sie wären in Sicherheit. Sie hatten nichts mit der Hamas zu tun“, sagt Abu-Assad.

In seinem Gespräch auf der Bühne äußerte sich Abu-Assad in ungewöhnlich öffentlicher Form scharfzüngig über den Westen und seine Führer und deren Mangel an Verurteilung und Handeln in Bezug auf die Situation in Gaza, indem er sagte, dass „die Masken abgenommen werden“ im Hinblick auf die unterschiedliche Einstellung zum Wohlergehen des palästinensischen Volkes.

Im anschließenden Gespräch sagt er, dass sich an seiner Rhetorik nichts geändert habe, wohl aber die Haltung der Welt gegenüber den Palästinensern.

„Ich war immer gegen die Kolonisierung … aber ich habe mich immer über die andere Sichtweise gefreut“, sagt Abu-Assad. „Ich sage das Gleiche wie immer. Ich habe mich nicht verändert, aber es wurden so viele Interviews abgesagt, weil es nicht zu dem passt, was die Chefredakteure hören wollen.“

„Ich bin immer noch für Meinungsfreiheit, für Gleichberechtigung und für eine liberale Demokratie. 99 % der Menschen im Westen wollen das Gleiche wie ich, aber wenn ich sage, dass ich gleiche Rechte will, wird mir gesagt: ‚Du willst Israel zerstören‘“, fährt er fort. „Wenn gleiche Rechte für Palästinenser die Zerstörung Israels bedeuten, bedeutet das, dass mit Israel etwas nicht stimmt.

„Ich bin ein Mensch, bei dem ich glaube, dass jeder Mensch gleich ist und dass es Gerechtigkeit und Rechtsstaatlichkeit geben sollte … Bedeutet, dass ich extrem bin, dass ich die Juden töten möchte.“ Willst du mich verarschen. Ich schätze sie. Es gibt so viele Juden, die sich gegen den Zionismus aussprechen.“

Auf die grausame Gewalt der Aktionen der Hamas am 7. Oktober angesprochen, die von NGO-Gruppen wie Human Rights Watch (die seitdem auch Israels Militäroperation in Gaza verurteilt haben) als Gräueltaten eingestuft wurden, lehnt Abu-Assad eine Verallgemeinerung über die Palästinenser ab Menschen.

„Natürlich haben wir Kämpfer, Menschen, die Gewalt anwenden, aber im Allgemeinen mögen Palästinenser keine Gewalt, weshalb die meisten von uns immer noch von der Seitenlinie aus zusehen, wie diese schrecklichen Verbrechen gegen unser Volk stattfinden.“

„Wir sind kein Volk, fällen keine kollektiven Urteile, genauso wie ich kein kollektives Urteil über die Israelis fälle. Trotz all dieser Verbrechen glaube ich immer noch, dass es einen Platz für Juden gibt, aber keinen Platz für Besatzung, Diskriminierung und Apartheid“, fährt er fort. „Wir können mit diesem System nicht weitermachen. Ja, es gibt einen Platz für die Juden, aber es gibt keinen Platz für die Vorherrschaft.“

Abu-Assad spricht Hebräisch – er wuchs in Nazareth auf, einer palästinensischen Stadt innerhalb der israelischen Grenzen von 1948 – und knüpfte Beziehungen zu Israelis, bevor diese nach dem Scheitern des Oslo-Abkommens Anfang der 2000er Jahre zusammenbrachen. Überraschenderweise schlägt er angesichts der Gewalt und des Mordens vor, dass der einzige Fortschritt auf lange Sicht darin bestehen wird, dass beide Seiten lernen, mit gleichen Rechten zusammenzuleben.

„Deutschland und Frankreich, wie oft sind sie in den Krieg gezogen? Wir kämpfen seit 75 Jahren, aber wir müssen mit gleichen Rechten zusammenleben – es gibt keine andere Wahl, und diejenigen, die es nicht ertragen, den Palästinensern gleichgestellt zu sein, was kann ich ihnen sagen? Es gibt Palästinenser, die nicht mit Israelis zusammenleben wollen … aber eines kann ich sagen: Den meisten Menschen ist das alles egal, solange man ein gesetzestreuer Bürger und ein guter Nachbar ist, aber wir schon um diese Politiker zu stoppen, die Angst und Gefühle missbrauchen, um das andere aufzuheben.“

Abgesehen von den kreativ lähmenden Auswirkungen der Situation in Gaza kommt Abu-Assads aktuelle Pause nach einer schmerzlichen beruflichen Phase, beginnend mit Hudas Salon.

Der in Bethlehem angesiedelte Thriller über einen Friseur, der weibliche Klienten dazu erpresst, israelische Informanten zu werden, indem er sexuell kompromittierende Bilder von ihnen fabriziert, stieß beim palästinensischen Kulturministerium auf Missbilligung wegen seiner Darstellung verrotteter Elemente der palästinensischen Gesellschaft, während eine Nacktszene ebenfalls für Aufsehen sorgte Kontroverse.

Ungefähr zur gleichen Zeit geriet auch Abu-Assad in Aufregung um das im Westjordanland spielende Drama des ägyptischen Regisseurs Mohammed Diab Amirabei dem er als Produzent fungierte. Die Geschichte eines Mädchens, das glaubt, sie sei aus dem geschmuggelten Sperma eines inhaftierten palästinensischen Freiheitskämpfers gezeugt worden, löste Empörung aus, weil sie durch die Wendung herausfand, dass ihr leiblicher Vater Israeli ist.

Jordan war gezwungen, den Film als Oscar-Teilnahme 2022 fallen zu lassen, und die Produzenten zogen den Film von einer Vorführung beim Red Sea Film Festival zurück, nachdem die Familien palästinensischer Gefangener und Kinder, die mit geschmuggeltem Sperma gezeugt wurden, das Drama wegen Unempfindlichkeit kritisiert hatten.

Als Antwort auf eine Frage aus dem Publikum während des Gesprächs deutete Abu-Assad an, dass er die durch beide Filme hervorgerufene Kontroverse befürworte.

„Es ist wichtig, heikle oder kontroverse Themen anzusprechen, und wenn einige Leute wütend werden, ist das in Ordnung. Einen Film zu machen, der die Gesellschaft verärgert, ist nicht unbedingt eine schlechte Sache“, sagte er dem jungen Publikum. „Wenn Leute beschließen, mich nicht zu interviewen, den Film nicht zu veröffentlichen oder zu verbieten, dann sei es so … das ist nicht meine Motivation. Ich bin gegen Verbote und Tabus, das ist ein Zeichen von Schwäche. Je stärker die Gesellschaft, desto eher akzeptiert sie Kontroversen.“

Ein weiterer Rückschlag war, dass sich der Regisseur auch bei einer 12-Millionen-Dollar-Serie von Netflix trennte Königsfrauendas in einem Königreich im Nahen Osten spielt, nachdem die Plattform ihn gebeten hatte, das Drehbuch zu entpolitisieren. Berichten zufolge hatte man das Gefühl, dass das Drama zu nah an den realen, zeitgenössischen Machtstrukturen in der Region sei, in der es Fuß fassen wollte.

Ein Projekt mit TriStar Pictures zur Regie einer Adaption des beliebten Comics UngläubigAuch der Film über eine amerikanische muslimische Frau und ihre multiethnischen Nachbarn, die in ein Gebäude ziehen, das von Wesen heimgesucht wird, die sich von Fremdenfeindlichkeit ernähren, scheiterte.

Als er über diese gescheiterten Projekte nachdachte, schlug Abu-Assad vor, dass die Filmindustrie im Nahen Osten und in Nordafrika über andere Wege zur Finanzierung ihrer Produktionen nachdenken müsse, ohne auf den Westen angewiesen zu sein.

„Wir brauchen eine Art BRICS für arabische Filmemacher“, sagte er im Gespräch und bezog sich dabei auf den zwischenstaatlichen Investitionsblock, der Brasilien, Russland, Indien, China, Südafrika, Iran, Ägypten, Äthiopien und die Vereinigten Arabischen Emirate umfasst.

Abu-Assad sagt, er habe Ideen für künftige Beiträge, aber es fällt ihm schwer, diese angesichts der aktuellen Situation in Gaza umzusetzen.

„Im Moment bin ich etwas verwirrt. Ich möchte zuerst sehen, wohin die Welt geht. Ich glaube, diese Welt gehört der Vergangenheit an. Das aktuelle System ist korrupt, nicht nur in Bezug auf Palästina, sondern auch in Bezug auf Themen wie die Zukunft der Demokratie, die Umwelt und sogar die KI. Niemand weiß, wohin das alles führt … Ich möchte eine Geschichte machen, die seinen Moment einfängt. dieses Untergangs der Vergangenheit, aber es braucht Zeit, es zu finden, weil ich auch in diesem Moment lebe.“